Satanizam I – Da li je isto satanizam i prodati dušu đavolu?
Neko je rekao: ’Ja verujem u boga Isusa Hrista’. ’Lepo, poštujem to’ kažem ja. A onda mu kažem da je u toj svojoj rečenici upotrebio četiri pojma za koja ne zna značenja i koja ne može da objasni.
Čuo sam ih puno da tako govore. To i tako govore a boje se da izgovore ime-reč đavo. Naravno, ne znaju ni šta je đavo, nemaju nikakvu predstavu šta je to, ko je to, mada su tokom zadnjih 2000 godina nacrtali mnogo predstava dotičnog entiteta. Mada niko ga nikada nije video da bi mogao da potvrdi da su te predstave tačne. Ali on postoji isto kao i satanizam.
I jedno i drugo su veoma nejasni pojmovi. Da bi odgovorili na to pitanje treba barem malo da ih definišemo. Oni mogu da budu isto ali i ne moraju. Ali ako precizno definišemo oba pojma, vidimo da to nisu iste stvari, nego su čak i opozicijske. A istovremeno imaju mnogo dodirnih tačaka.
Satanizmom ne može da se bavi svako. To je zahtevan proces a dušu može svako da proda đavolu. Jer to je gubljenje sopstvenog suvereniteta, svoje slobode, svoje teleme. To je pokoravanje bilo čemu i u bilo koje svrhe, bilo koje vrste. Od gubljenja ekonomskog suvereniteta, društvenih sloboda, ljudskog digniteta, zdravlja, do loših navika. To je duhovni termin a veoma neobjašnjen, ali koji ima konkretne materijalne pokazatelje. Satanizam je takođe neobjašnjen pojam. Nisam sreo koliko toliko vredno objašnjenje. U pravom smislu reči to je veoma zahtevan proces. To je priziv đavola da se ga spozna i pokori. Da ga izvučemo na bojno polje, da ga seciramo, spoznamo i anuliramo.
Običnom čoveku je strahovito teško samo da zamisli koliko je to zahtevna i opasna operacija i koliko strahovito veliki benefiti mogu da uslede od toga. Da li je opasno izazvati svetskog prvaka u boksu na megdan? Naravno da jeste. Da li je to velika stvar? Naravno. Da li je to možda i smrtno opasno? Možda. A da li se dostiže vrh sveta u slučaju pobede? Naravno. Da li može svako da izazove prvaka sveta? Ne može. Retko ko može. Dakle, slično je i sa prizivom đavola. To je suočavanje sa sopstvenim nepoznatim delom a koji vam stvara velike probleme. Bilo koji kritični oblik ispoljavanja vaše karme.
A prodaja duše đavolu je poraz u toj borbi. Ili čak i bez borbe, što se najčešće događa. Svaka loša navika je prodaja dela svoje duše đavolu. Alkoholizam, narkomanija, kleptomanija, lažljivost, i još mnogo drugih karakteristika mentala i ne-kontrole sebe su primeri tog poraza bez borbe. Nedostatak suvereniteta nad sobom i svojim životom. A uspešni satanista je sve suprotno tome. Uspešan magičar se ne boji priziva đavola. Kao ni prosvetljen čovek. Ali, prosvetljen ne može da prizove đavola, jer nema šta da prizove. Đavola može da prizove samo onaj ko u sebi nosi đavola. Teško shvatljivo.
— —– —
Dakle, ako jaki ljudi koji čine zlo, nisu kažnjeni od boga, i pored toga što ih neki zovu satanisti, očigledno imaju funkciju koju obavljaju u imenu boga. Kako čudno? Kako jednostavno! Ali niko da to objasni. Nešto ne valja sa ovim svetom. Zato mora da se promeni, mora da prođe kroz (samo)inicijaciju koja sledi. Karmu čovek uvek sam sebi stvara i najčešće je to samo generisanje već prenete ili donete karme, ali izvršioci, dželati, mogu da budu i najčešće jesu drugi ljudi. Na drugom mestu je odsustvo bogova zdravlja. Nadam se da neko ovo razume. Ne znam kako ovo drugačije, jednostavnije, da izrazim a da to ne traje dva sata.
Gde prebiva đavo? Ima li on neko poznato mesto? Ko to zna? Gde prebiva zlo? U prirodi. Ne. Priroda ne zna za zlo i moral. Ona samo zna za nužnost i harmoničnu dinamiku. Zlo je samo znak našeg uskog gledišta. Samo čovek nešto proglašava da je zlo. Zato đavo može da prebiva samo u čoveku. U svakom neprosvetljenom čoveku je prisutan đavo u manjoj ili većoj meri. Ko je najveći prijatelj đavola? Pa sam čovek. Ne neko drugo živo biće. Jer đavo je stvar uma. To je ta sedmoglava aždaja uma. Ne nijedno drugo živo biće. Jer bog je Noetu rekao šta sve da uzme sa sobom u svoju barku. Nigde tamo nije pomenut đavo. On je bio nužni slepi putnik na toj barci.
A šta je to đavo u čoveku, kako ga prepoznajemo? Sve ono što ne znate o sebi, gde nemate kontrolu sebe, ono čega se bojite, to je vaš lični, personalni i potencijalni đavo. Čak i ono što je jače od vas može da bude vaš đavo. Ne mora uvek, ali može i to. Svuda gde imate slabost, gde kasnite za evolucijom, je potencijalni đavo. Svaka loša navika je potencijalni đavo. Svaka misao je embrio đavola, svaka razlika potencijala je (potencijalni) đavo. Na kraju krajeva, sva karma koju imate je vaš đavo. Sve to govori da svako ima svojeg, personalnog, ličnog đavola, kao svoju karmu. I samim time, vidimo da je taj personalni đavo spisak obaveza koje treba da subjekat ispuni, obavi, spisak razlika potencijala koje treba da anulira tokom inkarnacije. Preciznije, to je spisak obaveza koje nije obavio a trebao je, dakle, pristigli dugovi. Vidimo kompatibilnost između personalnog đavola i Istinske Volje. Azimut i obrnuti azimut. Sir ementaler i rupe ementalera. Neuspeh u tome je protraćena inkarnacija. Veći neuspeh u tome je poraz i korak nazad, a to neki zovu prodaja duše đavolu. Može se i tako reći, mada tehnički gledano, prodaja duše đavolu se smatra pakt sa sopstvenom karmom i odricanje od svega postignutog i deevolutivni korak nazad, ali sve to na ’službeni način’. To je u stvari evolutivni poraz. To je izdaja samog sebe. Rad protiv samog sebe a u cilju dostizanja nečega, što uglavnom nije vredno. Podeljena volja, a to dokazuje i etimologija reči đavo u mnogim jezicima. De-vill, dia-volo.
— —– —
Jedini oblik đavola je personalni đavo. Zamislimo čoveka koji je odradio svoju karmu, koji je anulirao sopstvenog đavola, vrši priziv đavola. Pa on nema šta da prizove. To bi bila neuspešna operacija. Kako čudno. A šta onda priziva čovek koji hoće da pređe Bezdan? Pa to je baš ta situacija. Jedino tada čovek može i treba da priziva Horonzona. Jer tada je najmanje opasno. Veoma smisleno. Ako se neko odvaži za to pre vremena, čini to na vlastitu odgovornost i opasnost.
Svaki napor dharane je borba i mini pobeda nad personalnim đavolom. Težina dharane je znak žilavosti i kompleksnosti Apepa. Istrajnost i napor dharane koju subjekat investira i može da investira, je znak potencijala njegovog LVX-a u toj borbi protiv Apepa. Samodisciplina je merilo vrednosti.